绒布寺神山的呼唤

绒布寺：神山的呼唤

特约撰文尕藏加陈飚

[藏传佛教寺庙传承与保护]

海拔米，世界上海拔最高的寺庙！位于西藏日喀则地区定日县巴松乡的绒布寺，距珠穆朗玛峰仅20公里。在神山脚下、离天最近之处，绒布寺向我们讲述着藏传佛教对于神山圣湖崇拜的故事，让我们倾听那来自神山的呼唤……

还记得那位从古印度入藏传法，大显密宗神威，收服各路妖魔鬼怪，并创建桑耶寺的莲花生大师吗？世界上海拔最高藏传佛教寺庙的故事，还要从他讲起。

据《莲花生大师全传》、《莲华生大师应化因缘经》等书记载，经过几十年在吐蕃的传法，莲花生大师于公元年（一说是年）离开吐蕃，并在古印度一个名叫“达罗毗荼”的地方传法、建寺，达12年之久，之后便不知所终。这也为很多的传说留出了空间。其中一说，莲花生大师途经珠峰圣地，在倾斜的山坡上觅得一山洞。他曲身走进，自此开始修行，并在一月零七天后涅槃飞升。据说，他飞升时在修行山洞的石壁上还留下手印与脚印。

该修行密洞如今依然存在，其洞口与地面平行，大小仅容一人。顺着两侧洞壁突兀的石坑下到洞中，就能看到一个狭小的密室，一般成年人需弯腰前行。密室的石壁上，有几处凹陷，便是传说中莲花生大师涅槃时所留的手印与脚印。山洞的顶端供奉着莲花生大师像和一些陈旧的唐卡，像底座盖满了信众进献的哈达和香火钱，供台上一盏盏酥油灯闪闪烁烁，在这与世隔绝的山洞静静地燃着，长明不灭……

后人为了纪念莲花生大师，便在传说他修行过的山洞周围建起了扎绒布寺，这便是绒布寺的前身。可惜，天有不测风云，一场山崩，扎绒布寺几乎被全部摧毁。年，宁玛派阿旺丹增罗布喇嘛，在距扎绒布寺遗址不远处选址，重建了一座寺庙，称为绒布寺。阿旺丹增罗布喇嘛也成为绒布寺有明文记载的第一任住持。

对望神山

绒布寺依山而建，距珠峰仅20公里，也是从北坡攀登珠峰的大本营。这里空气稀薄，人烟稀少，气候复杂多变，冬季温度最低可达零下60℃。从这里向南眺望，珠峰山体像一座巨大的金字塔，屹立在群峰之间。每当天气晴朗，能见到山顶有一团乳白色的烟云，像一面白色的旗帜在珠峰上空飘扬，这被称为“世界上最高的旗云”，堪称一大世界奇观。

在这样一个俯瞰众生而又超然世外的雪山之下，绒布寺便屹立在陡峭山坡上，与雪山女神珠穆朗玛朝夕对望……那洁白的佛塔，高高垒起的玛尼堆，千百轮回的转经筒，阳光下随风飘起的五彩经幡，把这座世界上海拔最高的寺庙衬托得无比雄伟与壮观。

如今的绒布寺一共五层。其鼎盛时期规模较大，曾拥有二十多个殿堂，十几座属寺，多名僧尼。后因历史原因遭到损毁，直到年在中央政府的支持下，绒布寺才修葺一新。以前绒布寺的僧人们主要靠香火钱度日，而现在过往的游客多了，僧人们也置办了厢房供客人食宿，一来可以方便行人，二来可以供养寺院。

绒布寺经堂的墙壁上全是精美绝伦的壁画，有神兽、喇嘛、法王，颜色鲜艳，线条饱满柔和，人物造型丰富多样、栩栩如生。随着经堂右侧的楼梯，可以到达莲花生大师的金像殿，墙上的玻璃窗使整个殿堂光线充足，神圣肃穆。

每逢一些藏历年的佛教节日，绒布寺会举办各种各样的宗教活动。节日期间，绒布寺山坡下会驻扎着许多帐篷，从远方来参加活动的藏民会提前一天住到这里，多数人带着酥油茶、酥油和糌粑，一路转着经筒前来。

神山圣湖崇拜

自古以来，藏民将珠穆朗玛峰奉若神明。在民间传说的神话故事中，珠峰和左右两侧的四座高峰被誉为“长寿五姊妹”，即五位女神，而珠峰是处于中间的“第三女神”、“祥寿神女”。在藏传佛教绘画中，代表珠峰的女神一袭白衣，骑一头白狮，右手高举一柄黄色九尖金刚杵，左手捧一大长宝瓶，俊秀神武。绒布寺便在“祥寿神女”身旁，由此可见绒布寺在藏传佛教信众心中特殊的地位。

藏民对于神山乃至圣湖的崇拜自古有之。雪域高原气候变化无常。因此，风雨雷电、冰雹雪崩、地震天火、瘟疫灾害等自然现象在雪域先民的眼中，都充满了神秘莫测的力量。他们相信高原上的每座山、每条河、每个湖泊、以至每片森林草丛中都有无形的精灵鬼怪居住，他们主宰着世间的一切，决定着人类的生老病死、休戚祸福。久而久之，便形成了千姿百态阵容庞大的神山、圣湖体系和由此产生的各种形形色色的神灵队伍，神山、圣湖崇拜便成了雪域藏民共同的信仰与文化。因此，也有了“四大神山”（西藏阿里的冈仁波齐、云南迪庆的梅里雪山、青海果洛的阿尼玛卿和玉树的尕朵觉沃）和“三大圣湖”（西藏阿里的玛旁雍错、西藏当雄的纳木错和西藏山南的羊卓雍错）的说法。

藏传佛教信众认为，朝拜神山或者圣湖一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈，则在五百轮回中可免除下地狱之苦；转百圈者，则可成佛升天。如在诸神聚会的马年转山或者羊年转湖，则一圈相当于常年转十三圈。

因此，转绕神山圣湖的藏传佛教信众总是源源不断。他们绝大多数人都绕圈行走，但也有少数无比虔诚者会五体投地对神山圣湖叩拜，他们双手套着木板高举过头，再收于胸前，然后全身扑倒，直伸双臂，前额触地，起身后前进一大步再拜——他们就这样应着神山圣湖的召唤，前行……

尕藏加点评

神山信仰

神山信仰是藏族地区普遍流行的一种带有浓厚民间氛围的传统信仰模式。在世界宗教信仰范围内，神山信仰既异于自然崇拜，又别于图腾崇拜，也不是严格意义上的正统宗教信仰，可称之为藏区民间信仰、高原文化模式，它在人与自然等生态文明史上有着重要的历史意义和可供当代人借鉴的现实价值。

大家知道，生态环境是人类赖以生存和社会可持续发展的客观条件，故维护生态环境是每个国家、地区或每个民族、个人的重要义务或责任。从广袤的青藏高原而言，这里的藏族居民绝大多数信仰宗教，除了信仰藏传佛教外，民间信仰亦是他们的一大信仰特色，诸如巍然耸立的神山、婀娜多姿的圣湖、千姿百态的祭祀台、通向天际的转经路、家家设立的香火炉、香烟缭绕的村社庙宇、随处飘扬的经幡、源远流长的圣迹、家喻户晓的神话故事，并偕同以寺院为中心的藏传佛教便构筑了藏族聚居区异彩纷呈的宗教文化，而宗教文化又成为塑造藏民族传统生态伦理的思想源泉。

总之，藏族人通过神山信仰，不仅在人与自然之间建立了一种有章可循的秩序，而且同生物界也构筑了一种平等、和睦的关系。故神山信仰无疑符合当今保护自然环境、维护生态平衡、建设现代生态文明的理念。

纳木错转湖

纳木错，藏语意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地，传为密宗本尊胜乐金刚的道场，位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间，海拔米，是世界上海拔最高的咸水湖泊。

相传，公元12世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。自此，这片藏传佛教圣地，总会吸引无数的信众，千里迢迢，不远万里前来朝圣。

卡久寺

位于西藏山南洛扎县的卡久寺，坐落于拉康镇卡久山山顶，海拔多米。相传莲花生大师入藏传法，发现卡久寺一带有着特殊的祥兆，于是带着众弟子在卡久岩洞修行传法达七年之久。其弟子朗开宁布创建卡久寺，因此该寺也隶属宁玛派。此后，藏地无数高僧大德来此研修密宗，也有无数藏传佛教信众来此转山。

卡久寺背后的拉康峡谷非常适合徒步，是一条著名的转山道，这里景色脱尘，因山南的扎日神山更为出名，所以这里被称为“小扎日”。转山路上风景优美，沿途圣迹很多，主要是空行母的聚集地和莲花生大师的修行洞。